昨（12日）國內疫情快速升溫，新增的１６例本土確診病例中，其中新增案1120和1221都是在台北市萬華區茶藝館工作的女子，而茶藝館傳染源頭獅子會前會長1203便是在此停留一段時間。不過對於一般民眾而言，「茶藝館」這個名稱和消費內容相對陌生。雖然中央流行疫情指揮中心陳時中以「人與人的連結」闡述店內發生的情形，但究竟茶藝館的文化從何而起？裡頭的消費文化為何？無非是萬華巷弄內百年以來最神秘的文化空間。
萬華＝地下紅燈區？
許多人提到「萬華」、「艋舺」總會想起老一輩人曾說過那裡性產業發達，且治安較差。艋舺自清領時期為來台漢人所開發，當地逐漸成為商業重鎮，到咸豐年間已然成為台北重要的貨運集散地，當時大量的人潮帶來各種消費活動，娼寮的設立可以從此時期開始展開。到了日治時期，此區域被規劃為「遊廓」，可以說是合法性產業的開端。1972年，因「台北市娼妓管理辦法」萬華區寶斗里做為公娼集中的區域，更興盛及固化當地的特種行業。直至1997年正式廢娼，特種行業才轉以地下化等方式漸漸消失於檯面上。
甚麼是茶藝館？跟阿公店有什麼不一樣？
若是去過萬華，當地三水街聚集近200多家「茶室」，在巷口有著斗大的招牌「萬華茶室文化老街」，裡頭建築混雜閩南式及巴洛克式風格。一般的茶藝館通常為中老年人泡茶、吃飯、喝酒、唱KTV等場所。當地仍保留部分純以休閒活動為服務目的的茶室，但這次被指出的「楓香」及「鴻達」被指出其茶室加值提供的服務內容和特種產業界線不明，經常將此類場所歸類為「阿公店」。而「阿公店」通常服務內容較為複雜，且遊走法律邊緣，在阿公店消費可指定陪酒小姐坐檯，大多來此消費的都是藍領階級，而坐檯小姐則來自大陸、東南亞及台灣本地。
甚麼是公檯制？為甚麼公檯制疫情傳播更危險？
公檯制指的是陪酒小姐同時間輪流服務不同桌的客人，反之，私檯制度則指的是小姐坐定於一桌客人，服務完後才能接待下一組酒客。目前台灣中大型酒店都是採用私檯制度，主要以包廂式服務。而萬華區及淡水區一帶的老人茶（或稱茶室），皆是以公檯制的方式進行，且空間不大。因此，單位小姐在狹小的空間裡至不同桌次服務大量的客人，為這次疫情發展很的隱憂。
台灣近日的確診案例中，在萬華染疫的案例持續增加，該區環境相對複雜，因此交叉感染的可能性很高，中央和防疫醫師討論後，以三水街為主向四周擴大匡列範圍，希望能夠迅速釐清案例相關關係。
記者
